Halakhah do Pirke Awot 4:1
בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי. אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טז) טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר, הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קכח) יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א ב) כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ:
Ben Zoma mówi [(Ponieważ nie żył długo i nie został wyświęcony na rabina, nazwali go też imieniem jego ojca, podobnie „Ben Azzai”. Oboje mieli na imię Szimon)]: Kto jest mądry? [tj. kto jest godny chwały w swojej mądrości?] Ten, który uczy się od wszystkich ludzi [nawet od tych mniejszych od niego. Ponieważ nie jest zazdrosny o swój zaszczyt i uczy się od mniejszych, widać, że jego mądrość jest dla Nieba, a nie dla osobistej chwały], jak jest napisane (Psalm 119: 99): „Od wszystkich moich Nauczyciele, stałem się mądry ”[a następnie„ ponieważ Twoje świadectwa były rozmową ze mną ”. tj. nauczyłem się Tory od wszystkich moich nauczycieli, nawet tych mniejszych ode mnie, nie troszcząc się o mój honor. Twoje świadectwa były bowiem rozmową ze mną, a wszystkie moje intencje były skierowane na rzecz Nieba. Podobnie,] Kto jest mocny [i godny chwały w swej sile]? Kto ujarzmia swe (złe) skłonności, jak jest napisane (Przysłów 16:32): „Większy jest ten, kto powstrzymuje swój gniew, niż bohater i władca swego ducha, niż zdobywca miasta”. [(To, co poprzedza, to powierzchowne przedstawienie.) Należy to rozumieć w ten sposób: Wielkie jest powstrzymywanie się od gniewu, które pochodzi z siły ujarzmienia (złej) skłonności (a nie ze słabości czyjejś natury). I podobnie, [wielki jest] panowanie nad swoim duchem, gdy pochodzi od zdobywcy miasta, tj. Od króla, który po zdobyciu miasta przyprowadził przed siebie buntowników i „panuje nad jego duchem” i ich nie zabija. ] Kto jest bogaty, [i godny chluby w swoim bogactwie]? Ten, który raduje się swoim losem, jak jest napisane (Psalm 18: 2): „Gdy zjadasz trud swoich rąk, masz szczęście i dobrze ci się dzieje”—Macie szczęście na tym świecie i dobrze wam będzie w przyszłym świecie. Kto jest zaszczycony? Ten, który szanuje innych. [Ponieważ jeśli ktoś zasługuje na trzy dobre rzeczy wymienione powyżej (mądrość, siłę i bogactwo), jest on w sobie zaszczycony w oczach B-ga i człowieka, nawet jeśli ludzie nie szanują go (jawnie) z ich powodu—tanna dodaje zatem: jeśli ktoś posiada te trzy middoth i jest w sobie zaszczytny, co powinien zrobić, aby być (jawnie) uhonorowany przez innych? Niech ich czci!] Jak jest napisane (1 Samuela 2:30): „Albowiem oddam cześć tym, którzy Mnie czczą, a którzy Mnie szydzą, będą przeklęci”. [Reszta następuje a fortiori, a mianowicie: Jeśli Święty Błogosławiony będzie On, Honorowy Król, który stworzył wszystko na tym świecie dla Jego honoru, czci tych, którzy Go czczą—o ileż bardziej (powinno) z krwi i kości (zrób to)! „A ci, którzy ze mnie szydzą, będą przeklęci”—skąd czerpiemy pokorę Świętego, Błogosławiony On. Nie powiedział: „Będę przeklinał moich szyderców”, ale oni będą przeklęci ”—samych siebie. I bardziej troszczy się o cześć cadyków niż o swoją własną! mianowicie. (I Mojżeszowa 12: 3): „A tych, którzy cię przeklinają (Abrahamie), będę przeklinał”.]